黑色柳丁作品 神皿全文阅读简介:神皿最新章节第五话 汝之源 第四节(第1页/共3页)
神皿 第五话 汝之源 第四节(第1页/共3页)
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生物的生老病死是大自然的法则。对顺应自然法则的萨满来说，能控制生命的法术当然是属于邪神的能力。伍淑珍对斡仁萨满的描述让伍卓阳不自觉地联想到了多桑喇嘛曾经向他提到过的那个有关斡仁寺由来的传说。斡仁喇嘛，斡仁萨满，伍卓阳很容易就将两者联系在了一起。想到这儿的他连忙问道，“那么姑姑，斡仁萨满是否与目连湖畔的斡仁寺庙有关呢？”
“没错。斡仁喇嘛确实也来自于斡仁一族。”伍淑珍说到这里时突然话锋一转补充道，“不过他却是一个背叛者。”
“背叛者？是因为他皈依了喇嘛教吗？”伍卓阳皱了皱眉头问道。
“这是一个原因。”伍淑珍轻轻地摇了摇头，“但更为重要的是他逼退了斡仁萨满，还将斡仁萨满的圣物献给了当时的活佛。”
“那是什么样的圣物呢？”伍卓阳好奇地追问道。在他看来这所谓的“圣物”可能就是父亲伍宗元或是乌西哈方面的目标之一。
然而伍淑珍却让伍卓阳颇为失望地回答道，“不清楚。我也只是小时候听长辈们提起过而已。”
“还真是复杂啊。不过我父亲应该也像斡仁喇嘛的母亲那样继承了斡仁萨满，所以才会侍奉邪神？”听到这里伍卓阳似乎是想通了为什么乌西哈要将祭星的地点选在目连湖畔。但那一边伍淑珍却断然地否认道，“不。你父亲不会是斡仁萨满。”
“为什么？”伍卓阳惊讶地望着伍淑珍。而对方则十分肯定地解释说，“因为斡仁萨满只能由女子来继承。而据我所知最近一位斡仁萨满的继承人就是你的母亲。”
“只有女子才能继任吗？”伍卓阳用强调的口吻问道，至少在他的眼中“起死回生”的父亲就是一个很强大的萨满。
“是的。正如之前提到的斡仁喇嘛。他虽然在当权者的支持下‘以男子不能给女人磕头’为由夺得了斡仁萨满的身份，但是斡仁一族的瞒尼神却不会听从人类权势的安排。斡仁喇嘛最终还是无法请来本族的瞒尼神。不过斡仁一族也因此被迫隐居了起来。”伍淑珍想了一想之后说道，“我曾经听姥姥说，她和我的母亲当年就是从那个隐秘的村落中出来的。”
“姑姑知道那个村庄在哪里吗？”听得有些入神的伍卓阳忍不住打断道。
“不知道，我没去过。不过你父亲在十五年前曾经提到过要去那里，说是叫‘女儿村’什么来着。”伍淑珍跟着又补充了一下说道，“哦，据说在那里出生的孩子都是女孩。”
“女儿村？”伍卓阳忽然觉得事情变得越来越荒诞起来。这世界上怎么可能存在只出生女孩的村落。但是眼看着姑姑一脸认真的表情，再联想到自己曾经变身为熊，似乎有这样一个地方也不是一桩值得惊讶的事情。想通了之后伍卓阳又跟着问道，“那父亲后来去了吗？”
“去了。在那之后不久就传来了飞机失事的消息。”伍淑珍黯然地应和道。
圣物、女儿村、十五年前、飞机失事、五岁时的失忆、不断重复的梦境、突然出现的父亲……伍卓阳觉得这些看似支离破碎的线索就好象是一副被打乱的拼图。一旦将其拼凑完整，那展现在面前的可能就是他一直期盼的真相。于是觉得自己摸到门道的伍卓阳当下不再纠缠于飞机失事消息的真架，而是单刀直入地问道，“姑姑知道我父亲那个时候为什么要去女儿村吗？”
“我想是为了斡仁萨满的传承。从世界各地的神话记载中可以看出，在远古的时候一部分人类拥有着超于常人的特殊力量。一些萨满族系能同神灵沟通请神降神的能力应该就属于那种特殊力量。然而这种超越同种族的特殊力量却与血缘有着很大的关联。现在看来应该是这些部族的遗传基因里携带着某种特征，而这些特征一旦遇到外来的主流特征就很容易被吞噬。也就是说在自然之神看来，这些特征原本就是该被淘汰掉的东西。”伍淑珍说到这里时嘴角在不经意间扬起了嘲弄的弧度，“不过在科学不发达的时代，超于常人的特殊能力往往代表着权利与财富。为了保住即有的地位财富，古代一些特权家族往往会在族内进行血婚来使这些能力一代一代地传承下去。只不过近亲间的通婚固然能使部族保持一些特有的恒定特征，但同样也会增强劣势的基因，增加遗传疾病的发生风险。所以这些家族大多最终因人丁稀薄消失在了历史的长河之中。”
是选择丧失超越常人的能力，还是选择**的衰弱覆灭。无论那一种都逃不脱消亡的命运。意识到自己也是其中一员的伍卓阳只觉胸口一涩便开口问道，“那么在母亲过世后又是谁继承了斡仁萨满呢？”
“你母亲是最后一名斡仁萨满。你姥姥和我都没有成为萨满的资质。所以斡仁萨满理论上已经扣香了。虽然这样的结果让你的父亲不太满意。”伍淑珍说到这里牵起了伍卓阳的手安慰说，“不过无论是你母亲，还是你姥姥和我都很高兴。因为这样一来你就能像寻常的孩子那样平凡而又鲜活地生活下去了。”
平凡而又鲜活地生活着吗
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