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不能从良的我只能权倾朝野了 章节目录 第146章 萧燕燕:朕要见他(第2页/共3页)


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  际,总是能够以一个相对比较平稳的姿态过渡的。即使混乱如唐朝,绝大多数情况下也都是亲兄弟之间

    的残杀,没有外人参与。"

    “可咱们草原民族却不同了,即使是建立了政权,其实也极少出现父死子继的,往往随着政权的更

    迭,经常性的出现大规模的战争,在这方面,咱们大辽已经毫无疑问是做得最好的草原政权了,但即便

    如此,比之中原王朝也是远远不如的,你可知这是为什么?"

    耶律隆绪想了想:“是因为,汉人深受儒家思想的熏陶,讲礼仪和忠义么?"

    “有这一方面的原因,但这个原因绝不是决定性的。我认为,这其实主要还是生存方式的问题。”

    “生存方式?”

    “是的,因为草原民族是以放牧为主要的生存方式的,一方面我们的抗灾能力远远弱于汉人的农耕

    文明,这样一来,一旦草原上出现天灾,甚至哪怕是风调雨顺不出天灾,也无法让大家安居乐业。”

    “为了生存,草原民族就必须野蛮,就必须去抢别人,当一个足够强大的头领出现的时候,就会团

    结起来南下去抢汉人,也即是可汗,包括最早的太祖在内,都属于这种头领。”

    “但当一个首领不够强悍,或者说是没有一个实力上力压群雄的首领的时候,草原民族就只能互相

    抢掠,一盘散沙。你应该也知道,太祖是杀了多少同族才坐稳了位置,太祖死后咱们契丹内部又乱了多

    久,杀了多少人。”

    “游牧的生存方式决定了草原的王朝是没有能力建立中央财政的,没有中央财政,各部首领能统一

    部落的唯一理由就是威望,而威望这种东西是无法继承的,只能靠杀戮去证明,相反中原的王朝之所以

    能够父死子继,很大程度上就在于他们可以建立完善的中央财政。”

    耶律隆绪闻言皱眉道:“咱们辽国的中央财政……就是燕云十六州吧。”

    “对,如果按照草原民族的传统,咱们孤儿寡母是无论如何也做不了这个皇帝的,先帝早丧,按照

    正常的情况来说宗亲们一定会为了这个皇位而大打出手,其他的贵族也一定会趁机出手,甚至就连一些

    小部落也会趁机四处掳掠发展壮大自己,直到打到这个国家元气大伤,决出新的,足以压制住所有其他

    贵族的皇帝出现。”

    “这自然也是我不惜嫁给韩德让的原因了,韩德让代表的是辽国境内的汉人,有了汉人的支持,我

    们就能继续从南院收来赋税,有赋税,我们才能收买皮室军和其他的贵族,大家都活的下去。”

    “汉人的支持对我们来说是至关重要的,一旦汉人这个时候对我们娘俩有所不满,又要像以前一样

    闹独立,只要这财税稍微断阻一点点,你我恐怕就要成为契丹贵族们的刀下亡魂了,所以你说,契丹贵

    族和汉人,谁是我们的朋友,谁是我们的敌人?"

    “可是……为什么还要武装他们呢?他们手里有了武器,有了军事力量,按理来说岂不是更难收他

    们的税赋了么?这些汉人有了武装,要是再去闹独立,又该如何是好?”

    “闹独立?他们为何要闹独立?如果咱们契丹人是在奴役汉人,也一直是在吸血,那么他们确实有

    可能会闹独立,但现在契丹人和汉人已经亲如一家了,整个大辽,既是咱们契丹人的也是他们汉人的,

    他们为什么要闹独立?闹了独立,他们是能挡得住我契丹铁骑,还是能挡得住南朝兵锋?”

    “再者,我虽然给了他们军事动员的能力,也就是让他们拥有了武器,但实际上汉人依然是没有全

    职军人的,这个军权,说白了是放给汉人中那些大地主的,整个大辽只有咱们手中,用汉地税赋养的皮

    室军才是唯一的职业军人,非职业的军人在没有大规模动员令的时候怎么可能造得了反?”

    “相比之下,皮室军远比汉人对咱们的威胁大得多,所以咱们必须得进一步的得到汉人的支持,有

    了汉人的税赋才能给皮室军开得出军饷,如果那些契丹贵族想换掉咱们母子,那么汉人就会断他们的

    饷,但如果汉人完全没有一丁点的武装力量,断饷又威胁得了谁呢?他们还不会抢么?相反,只有将汉

    人稍微武装起来,这样的话皮室军就只能为了军饷,而支持被汉人认可的咱们娘俩,而韩德让,就是咱

    们与汉人之间建立信任的桥梁。”

    “当然,这其实也是韩德让的意思,为政之事,最怕的就是人亡政息,汉人没有武装,他们自己也

    会没有安全感,咱们既然是依靠韩德让才坐稳的位置,就不得不考虑他的意见,而如此一来,若是此事

    能作为常例代代相传,则未来咱们的子孙后代,一定也能够代代父死子继,皮室军也能
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