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我是罪恶克星! 第144章 周老师小课堂开课了!(第2页/共3页)


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个词在神秘学上,是否还有其他的指代。”

    听到马莉的疑问,周余臣试着坐到马莉身旁,然后思考了一会儿答道。

    “大群啊,比较正统的故事是天兄基督在海岸边看到一位被恶魔附身的人,于是他上前询问,得知它们是一群污鬼,自号大群。

    为了拯救这个倒霉蛋,于是天兄基督骗这群污鬼重新附身到了猪身上,然后干掉了这只猪,从而拯救了这个倒霉蛋。

    也正是因为这个典故,所以在西方,很多时候有牧师进行所谓的驱魔活动时,会尝试牵来一只猪,让所谓的魔鬼附身。

    我想这个故事你从好几本书上都看到了,这个我就不解释了。

    你想要的,所谓的隐秘一点儿的解释,能否告诉我是哪方面的吗?是艺术创作?亦或者宗教流派?”

    “额,就是那种,那种类似于和尚道士们对着经书修行时的密语。没有相应的密语,经书就是经书,有了密语,经书就变成了修炼功法的那种。”

    闻言,周余臣嘶了一口气。

    美女,你这个想法很危险啊!

    也不知道马莉是真的不知道还是假的不知道,这种问题和找个非觉醒,而是靠修炼的后天超凡者,向他询问他修炼的功法内容有什么区别?

    这可真是太刑了。

    漫不说周余臣不知道,就算他能知道,也就代表着他可以尝试修炼西方圣光一系的超凡力量,他又怎么可能会分享呢?

    看马莉的人生轨迹,周余臣从来没有发现马莉在遇到炼金机界的东西前,接触过超凡力量啊。

    不过周余臣转念一想,或许马莉并不是想要打听修炼功法的密语关窍,仅仅只是想要知道大群这个词如果在超凡界,可能代表的意义。

    如果是这样的话,周余臣结合自己的经验,倒还真的能够表达几句高深的,毕竟他也是混过繁花的,里面的先进理论周余臣就算没有细细研究,大体上的一些研究方向他还是有所耳闻的。

    于是周余臣组织了一下语言,然后说道。

    “大群作为密语,应该和从众有关,也就是说它指代的是一种多数量的聚合体。

    从古老的基教神话中,可以看出来,大群被天兄基督轻而易举地骗去附身了猪,显然这个大群的智慧应该是不太行的。

    如果说要用大群来做密语的话,或许可以用来指代某种成群结队,智商不太高,但是也能被驯化指挥的种族。”

    闻言,马莉联想到司空俊宇跟自己分享的情报,发现那些乌鸦果然和周余臣说的一样。

    于是她点了点头,继续问到:“那么如果大群加上瘟疫呢?这个又代表什么?”

    霍,小姐,一个大群不够,再来一个瘟疫?你们玩得挺大啊!

    周余臣心中已经在怀疑,马莉是不是在他看不到的地方接触了什么超凡力量,或许就是炼金机界,不然她问不出这么多虎狼之词。

    如果是和炼金机界有关的瘟疫的话,周余臣还真知道一个。

    炼金机界是基教神话的原型,某种意义上来说炼金机界的意志代行者,就是基教神话中的主。

    如果是基教神话里的瘟疫,那么最着名的就是所谓的天启四骑士。

    在圣经新约的启示录中,曾经记载了一个有关于世界末日的预言。

    传言当审判日来临以前,上帝将会降下四灾,作为审判日的前奏。

    只有经历过四灾以后还活着的人,才有资格经受最终的审判,裁定其是否有资格上天堂。

    彼时,这四灾会具象化四位天使骑士。

    其中会由第一个天启骑士瘟疫先吹响灭世的号角,随后饥荒,战争和死亡骑士接踵而至。

    待到他们行使完自己的职责以后,他们会一同打开天国的大门。

    那时从天国中会降下灭世的火雨,有罪者会被火雨净化,虔诚者火雨不会伤其分毫,最后由天使接引他们上天堂。

    因为最初的号角是由瘟疫骑士吹响的,所以很多宗教学者会认为在天启四骑士中,瘟疫骑士的地位应该是最低的。

    在某些支流教派,或者干脆就是某些小众宗门因为功法聚合而成的非主流教派中,许多人都认为瘟疫骑士之所以要第一个吹响灭世的号角,和他的地位没有任何关系。

    单纯是想要灭世,先得有混乱。

    混乱过后,才有饥荒战争和死亡蔓延的土壤。

    所以与其说瘟疫骑士是天启四骑士的小弟,不如说天启四骑士的老大应该是瘟疫骑士。

    当然,这种学术性的争辩没有任何意义。

    这些学派中和瘟疫相关的超凡概念,涉及到更异端一点儿的,是有些教派试图将三位一体与四骑士的概念进行对应调和。

    三位一体圣父圣子圣灵,在公元四世纪由护教士卡帕多西亚三兄弟总结出来的基本纲领,即三种本质和一个位格。

    在基教诞生的早期,彼时的基教分为两个流派,西方派以及希腊派。

    
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