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五月与安然 第6章 杯酒释兵权,鲲鹏烟云洞(第4页/共4页)


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、皓体呈露、瑰姿艳逸、雨水承欢之后,昌邑王终于醒悟过来,并在学习和慰藉“叶嫩花初、春娇满眼”的怀春少女之间找到了平衡点,而且这样学习效率更高。

    他不仅囫囵吞枣了整本《慧命经》,还在《慧命经》中找到庄子“虚无之思”可以平衡、贯通有无的那个“虚点”,

    即在《慧命经》中是这样描述解脱的:一片光辉周法界,双忘寂静最灵虚。虚空朗澈天心耀,海水澄清潭月溶。云散碧空山色净,慧归禅定月轮孤。

    慈光法师甚为欣慰,微笑开示:“这种对圆满的刻画描绘了一种心灵状态,可以把它称为意识从世界中分离出来,回到世界之外的一点。这样一来,意识既空也不空。

    它不再被种种物象所占据,而仅仅是包含它们。此前直接纠缠意识的完满世界并未失去其丰富绚丽,但已经不再能够主宰意识。

    世间万物对意识魔法般的要求已经终止,因为意识与世界的原初交织已经消解。无意识不再被投射,它与事物原初的神秘参与也就消除了。

    于是,意识转向了禅定。唯其无己,明澈如镜,不为物累,不役于物,也不毁万物,而是映照万物,澄明万物。”

    刘贺若有所思:“这就是您之前讲的‘用心若镜,不将不迎,应而不藏’?”

    大师微笑不语,但内心暗自称赞“孺子可教也”。

    更为可喜的是,基于他之前的道家功底,苦练气功一月有余,并经慈光法师通过内功调理,刘贺的内丹气息已经可以游击小周天了,他的蛋蛋结构也有了一些微妙的变化。

    是故,大师开始给他加课,每天诵读10遍260字《心经》。

    送给他一枚于内微刻心经的银质戒指,说是开过光的,可以加持他的修行功力。

    还说,抵达昆仑之后,要给他讲《法华经》《楞严经》,并特别强调《楞严经》是驱魔避邪的,世间有:自从一读楞严后,不看人间糟粕书;开悟的楞严,成佛的法华。

    而王的得力干将阿布也没有闲着。

    因为有摩梭十八骑、瞿昙女子18骑、慈光大师和七暗卫在侧保护,以及杨惟的贴身保护,阿布除留下1个作战单元的骑兵轮换断后,放心大胆地对西行骑兵进行了“魔鬼”训练。

    除按禹羌铁骑训练手册进行基本训练外,加练长途奔袭和快速回防科目,百里而走,千里而期,倏忽往来,电闪云飞,并兼结合保护沿途商队、清剿马匪的以战代训。

    疯狂的阿布展示了他惊人的军事天才,有一次甚至仅带一个作战单元的骑兵长驱七百余里袭占了一股马匪的老巢。

    七天后才追上西行队伍,还顺手解救了数百妇女和儿童,并带回几百头牛羊和数十匹良马以及不少粮食。

    随着解救的人质和缴获的物品越来越多,以及沿途商队的申请加入,甚至还有一些义士和老百姓的自愿加入,这支原先只有1千来人的队伍,在快抵达昆仑神山之前,已经超过5千人了。

    阿布组建了3个骑兵营及1个经过挑选的二百人神射手弓箭队。

    就连杨惟,也把瞿昙女子18骑扩展训练为女骑兵百人小队,并与阿布的铁骑进行了协防演练和战术上的配合。

    


    



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