下心含笑作品 五月与安然全文阅读简介:五月与安然最新章节 第8章 羌鼓所至建国精绝，佛门浩劫熊羌出没(第2页/共4页)
五月与安然 第8章 羌鼓所至建国精绝，佛门浩劫熊羌出没(第2页/共4页)
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于是，扬面顿时热闹起来，大家欢欢喜喜吃了一顿素食订婚宴。
期间，王顺口提出，由尉迟曜担任禹羌铁骑第8骑兵营先锋官、甘天担任禹羌铁骑第9骑兵营先锋官的动议，也在愉快的谢恩声中顺利通过。
骑兵暂由阿布统一指挥，情报斥候部暂归杨惟指挥。
次日晨起出发，并恭请袁天师和慈光法师一同前往，两天后抵达精绝州。
第2集 羌鼓所至，建国精绝
精绝州府规模并不大，人口也不多，相当于汉地的一个小集镇。据潜伏于此地的尼雅弟弟海来阿土说，这里的军队不到一百人。
出城往南走，一路荒凉，连只鸟也没有，约再骑马50里地，可见一大片开阔沼泽地，芦苇茂密，长满水草，再往前是源自昆仑山的南河，即尼雅河。
一到羌鼓遗失处，刘贺怀中的琉璃法杖就有反应，杖首的碧玺精灵腾空而起，发出碧绿色光芒照彻沼泽，不久沼泽深处溢出金黄色光芒，羌鼓破土而出。
刘贺伸出琉璃法杖一点鼓面，“咚”的一声摄人心魂，振奋人心，响彻河谷，若乎千军万马奔腾而来。
尉迟乌孤、尼雅等人纷纷下马匍匐在地。
刘贺观之，此鼓形状与营盘山羌人藏宝洞中的陶质羌鼓一样，大小约为其四分之一，寻思收纳法诀若乎琉璃法杖，自然而然转向师父求证之，袁天师颔首示意。
刘贺遂念念有词，将羌鼓收入怀中。
但碧玺精灵并未马上回归杖首，碧绿色光芒仍照着羌鼓破土处。
刘贺仔细观察，发现羌鼓破土处的金黄色光芒仍未消失，天师腹语传音：砂金。
刘贺马上明白了：这尼雅河还是条‘砂金’宝河。王按捺住狂喜的心情，向师父请教此处是否可建城池。
天师表示需要对周边环境进行考察。
经商议，师徒二人在七暗卫的陪同下，沿尼雅河往上游查勘而去，慈光法师查看东北方向的高地，尉迟和尼雅兄弟西北方向探查，并约傍晚时分回到沼泽处。
在上游，可观尼雅河流出昆仑山后，在山前戈壁切割出来很深的河谷，谷壁陡峭，深达数米，沧桑壮观。
而在河谷拐弯外，可以捡到含有砂金的石头。
并在尼雅河边的山上发现玉石矿脉。
可见，尼雅河是一条孕育黄金玉石的财富之河。
对于刘贺而言，这可是一个意外的收获和惊喜，既然先人预言“羌鼓所至，可建国”，“据占尼雅建国”的念头自然就生起来了。
——著名史学家吕思勉在其专著《中国通史》第254页提及“从前最占势力的是‘西来说’，即说中国民族和，自西方高地而来。
其中尤被人相信的，为中国民族来自黄河上源昆仑山之说。
此所谓黄河上源，乃指今新疆的于阗河；所谓昆仑山，即指于阗河上源之山。”
而这便是作者借助神话故事之力而行“羌鼓西行，所至，可建国，建国于阗精绝”的源起。
回到碰头处后，袁天师认为，此地位于尼雅河下游河谷，呈带状南北蜿蜒25公里，北高南低，东西布展5至7公里，可建一中等规模3万人左右的城池。
从奇门遁甲示之，此地生门属土，居东北方艮宫位。
故在此地种树种草，以防止水土流失，宜为护城要务，并将保护树木作为国策并予以立法，比如：凡连根砍断树者，处罚马一匹！砍掉树枝者，处罚母牛一头！引起火烧毁林者，牢坐十年；
应在沼泽前方与河流交界处建堰或渠，适当引导流向，减少河流泛滥而淹没城池的风险；
之后沼泽地前沿建设河岸，并种植树木以固土，中部建设护城河并从边渠引水，沼泽地后部建设河岸，并种植树木以固土，并有边渠自西南方向引水入城，以作灌溉之用；
城池外的东方北向的无人高地要有与内城相连的交通要道，以便紧急状态可从生门逃生，宜安排卫队把守；
内城西北方向高地建有水库，平时收集雨水，以备干旱之需。
慈光法师深表赞同，他刚才往东北方向考查，亦是从佛家方便之门而走。同时建议可在城外东北高地建寺庙，他将与众佛弟子为尼雅城民诵经念佛，以佑平安。
听到此处，王心想，今后要以全民信佛的尼雅部落为基本盘建国尼雅，以佛教立国，也是顺应民心。
王遂将视线转向慈光法师，大师知道王的意思，向刘贺、尉迟乌孤和尼雅颔首示意：“待于阗王加冕仪式后，老衲请辞国师一职，建议由贫僧大徒弟毕摩法师接任。
他已尽得贫僧法门衣钵，老衲和二徒弟法护，即来此处译经，贫僧的心愿是将西天‘取来’的佛经全数东传至东土。
老衲的考虑是，此地平均海拔1300米，在古丝绸之路的南道上，地理位置非常重要，为南道咽喉之地，来往商队可在此休息歇脚，也有利于佛法之弘
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