下心含笑作品 五月与安然全文阅读简介:五月与安然最新章节 第9章 骨头敲成木鱼，楞严唱偈安然(第1页/共4页)
五月与安然 第9章 骨头敲成木鱼，楞严唱偈安然(第1页/共4页)
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第1集 五月笑楞严，遗憾有何无
正愁眉锁眼之际，《英雄寸心》的曲谱自梦中飘落眼前，当我写成此歌后，曾梦到了鸡足山华首门。
今夜，梦里，湛如法师站在华首门北端的迦叶尊者受记为僧处，笑吟吟地问末学：“五月笑楞严，遗憾有何无？”
我这才想起了，多年前的遗憾之问，和因故未能赴与湛如法师的五月楞严辩机之约。
终是我错过了湛如法师，错过了莫大的法缘。
如今回想起来，湛如法师突然提到华首门与了无遗憾，莫非师父知道我心中的遗憾，以此启示末学：木鱼鼓在华首门。
不然怎么突然再次来梦同样的内容，且是在末学未能找到妙子天魂之际来入梦。
然后联想到了，促成我创作《英雄寸心》的那位无名氏女士的丈夫正是在大理工作，而华首门就在大理，这也是一种神示吗，莫非尤川托梦的那件木鱼鼓，现存于大理鸡足山华首门？
梦里，湛如法师微笑着，渐渐隐去。
梦境慢慢地切换到华首门前微茫的 “饮光双塔”。
有位清秀的山僧推窗而望，窗外如梦的雨丝织成一件轻灵的袈裟，披在高塔的肩上，也披在他伟岸的背影，似曾相识，但他却没有转过身来，而是回到屋里，那雨丝声中传来的是木鱼鼓相伴的楞严经唱赞。
那旋律也是熟悉的，正是妙子曾经钻研的洞经音乐。
雨落长空，闲敲木鱼，楞严声声，直通天界，刘贺此时亦感内心一片清明。
梦里与那山僧静坐山中，听雨疏茅檐，看远处朦胧，而今忘却来时路，江山暮，天涯目送飞鸿去，一世荣华，不如在半山听雨的安宁。
也罢，自当启程前往大理鸡足山华首门，为白妙子找回天魂。
耳畔又传来湛如法师的偈语“五月笑楞严，遗憾有何无！”。
一切都是命数。
白妙子的天魂遗憾可解之，刘贺的心愿可了。
但是萤火虫妙子却还有一个遗憾：尤川今何安在，她便希望投胎该处。
但现世刘贺却不知其何安在。
突生一念，或许真与已故的戴汝吉有关乎？
当即给戴老英雄的大儿子发了一个手机短信：“戴医生，您好！我之前给戴老英雄写过一首歌《英雄寸心》，最近在写一长篇小说，里面也谈到这一从天而降的素昧平生的缘分。
刚内心升起一念，我想去戴老英雄的墓地拜拜，或许是前世相识，今生方有强烈的冲动而一曲呵成。不知妥否，望赐告。刘贺合什敬上。”
“刘师您好。您创作的歌曲我已收藏。丽江‘汝吉小学’位于云南省丽江市古城区文明巷61号。我父亲的碑亭就位于校园内的‘功泽花亭’中。校园中还有‘事绩展馆’。
非常感谢您对英雄的敬仰。九月份学校开学后，可以去学校参观。谢谢！”（戴群智）
“收到，谢谢你。我会专程去一趟汝吉小学的。
2007年7月曾去过丽江古城旅游，有亲切感，还现学现唱纳西民歌并得到一盘CD奖励。
《五月与安然》长篇小说（约35万字以上）即将完成初稿，有写到戴老英雄的部分，是否发给您看看。
若需要，请加我微信，就这个手机号，因为文章有点长，不好发短信。
另外，是否方便告知戴某某的太太的名字，她不知从何而来加我微信，是她告诉我戴老英雄的事迹，但后来她又强删了微信，但我没有她的其他联系方式，也不知道她的名字。
之所以问起，只是出于感恩，若方便，请告知，也只是在小说里提及一下，不至于用无名氏称呼之！因为她不突然出现，我此生可能不知悉戴老英雄，更不可能有英雄寸心的创作灵感。”
“好。短信已收到，戴某某媳妇因一些原因，就不加她的名字及联系方式了。关于我父亲的文章，待你写完后，方便时发给我拜读一下就行了。谢。你先忙吧。”（戴群智）
后来我将创作《英雄寸心》过程中提及戴汝吉英雄的部分，通过微信，发给戴群智。
他看完，认为小说中两千多年前的一位西汉人物的名字与其父亲“同名同姓”，我不应该在幻梦中提及他的父亲。
这种“神化”容易“误导”读者，因为他的父亲是共产党员（无神论者），从而造成负面影响，构成名誉侵权，并要求删掉。
我个人认为，并不构成对戴老英雄的名誉侵权，文学创作允许一定的想象和虚构，整部小说近四十万字也仅是在结束篇章谈及《英雄寸心》的创作“缘起”时才提及戴汝吉战斗英雄。
戴老并不是小说中的人物，而介绍的内容也仅是提及人民日报对其事迹的报道，并没有虚构任何事实，也没有对英烈有任何不敬，反而是歌颂戴老英雄，为他写了一首英雄赞歌。
同时，整部小说对羌人后裔之纳西亲王之西汉戴儒佶和当代戴汝吉是严格区分的，他们是两个完全
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正愁眉锁眼之际，《英雄寸心》的曲谱自梦中飘落眼前，当我写成此歌后，曾梦到了鸡足山华首门。
今夜，梦里，湛如法师站在华首门北端的迦叶尊者受记为僧处，笑吟吟地问末学：“五月笑楞严，遗憾有何无？”
我这才想起了，多年前的遗憾之问，和因故未能赴与湛如法师的五月楞严辩机之约。
终是我错过了湛如法师，错过了莫大的法缘。
如今回想起来，湛如法师突然提到华首门与了无遗憾，莫非师父知道我心中的遗憾，以此启示末学：木鱼鼓在华首门。
不然怎么突然再次来梦同样的内容，且是在末学未能找到妙子天魂之际来入梦。
然后联想到了，促成我创作《英雄寸心》的那位无名氏女士的丈夫正是在大理工作，而华首门就在大理，这也是一种神示吗，莫非尤川托梦的那件木鱼鼓，现存于大理鸡足山华首门？
梦里，湛如法师微笑着，渐渐隐去。
梦境慢慢地切换到华首门前微茫的 “饮光双塔”。
有位清秀的山僧推窗而望，窗外如梦的雨丝织成一件轻灵的袈裟，披在高塔的肩上，也披在他伟岸的背影，似曾相识，但他却没有转过身来，而是回到屋里，那雨丝声中传来的是木鱼鼓相伴的楞严经唱赞。
那旋律也是熟悉的，正是妙子曾经钻研的洞经音乐。
雨落长空，闲敲木鱼，楞严声声，直通天界，刘贺此时亦感内心一片清明。
梦里与那山僧静坐山中，听雨疏茅檐，看远处朦胧，而今忘却来时路，江山暮，天涯目送飞鸿去，一世荣华，不如在半山听雨的安宁。
也罢，自当启程前往大理鸡足山华首门，为白妙子找回天魂。
耳畔又传来湛如法师的偈语“五月笑楞严，遗憾有何无！”。
一切都是命数。
白妙子的天魂遗憾可解之，刘贺的心愿可了。
但是萤火虫妙子却还有一个遗憾：尤川今何安在，她便希望投胎该处。
但现世刘贺却不知其何安在。
突生一念，或许真与已故的戴汝吉有关乎？
当即给戴老英雄的大儿子发了一个手机短信：“戴医生，您好！我之前给戴老英雄写过一首歌《英雄寸心》，最近在写一长篇小说，里面也谈到这一从天而降的素昧平生的缘分。
刚内心升起一念，我想去戴老英雄的墓地拜拜，或许是前世相识，今生方有强烈的冲动而一曲呵成。不知妥否，望赐告。刘贺合什敬上。”
“刘师您好。您创作的歌曲我已收藏。丽江‘汝吉小学’位于云南省丽江市古城区文明巷61号。我父亲的碑亭就位于校园内的‘功泽花亭’中。校园中还有‘事绩展馆’。
非常感谢您对英雄的敬仰。九月份学校开学后，可以去学校参观。谢谢！”（戴群智）
“收到，谢谢你。我会专程去一趟汝吉小学的。
2007年7月曾去过丽江古城旅游，有亲切感，还现学现唱纳西民歌并得到一盘CD奖励。
《五月与安然》长篇小说（约35万字以上）即将完成初稿，有写到戴老英雄的部分，是否发给您看看。
若需要，请加我微信，就这个手机号，因为文章有点长，不好发短信。
另外，是否方便告知戴某某的太太的名字，她不知从何而来加我微信，是她告诉我戴老英雄的事迹，但后来她又强删了微信，但我没有她的其他联系方式，也不知道她的名字。
之所以问起，只是出于感恩，若方便，请告知，也只是在小说里提及一下，不至于用无名氏称呼之！因为她不突然出现，我此生可能不知悉戴老英雄，更不可能有英雄寸心的创作灵感。”
“好。短信已收到，戴某某媳妇因一些原因，就不加她的名字及联系方式了。关于我父亲的文章，待你写完后，方便时发给我拜读一下就行了。谢。你先忙吧。”（戴群智）
后来我将创作《英雄寸心》过程中提及戴汝吉英雄的部分，通过微信，发给戴群智。
他看完，认为小说中两千多年前的一位西汉人物的名字与其父亲“同名同姓”，我不应该在幻梦中提及他的父亲。
这种“神化”容易“误导”读者，因为他的父亲是共产党员（无神论者），从而造成负面影响，构成名誉侵权，并要求删掉。
我个人认为，并不构成对戴老英雄的名誉侵权，文学创作允许一定的想象和虚构，整部小说近四十万字也仅是在结束篇章谈及《英雄寸心》的创作“缘起”时才提及戴汝吉战斗英雄。
戴老并不是小说中的人物，而介绍的内容也仅是提及人民日报对其事迹的报道，并没有虚构任何事实，也没有对英烈有任何不敬，反而是歌颂戴老英雄，为他写了一首英雄赞歌。
同时，整部小说对羌人后裔之纳西亲王之西汉戴儒佶和当代戴汝吉是严格区分的，他们是两个完全
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