巴登岛的玛格纳顿作品 属灵书籍全文阅读简介:属灵书籍最新章节 第04讲：创世纪（三）生物与进化(第1页/共6页)
属灵书籍 第04讲：创世纪（三）生物与进化(第1页/共6页)
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各位，我们已经讲到了第二章，还有四十八章要讲。
现在仔细的来看看第二章，第二章的整个风格还有内容都大大的不同，尤其是看事情的角度。读第一章的时候，如果闭上眼睛，会觉得好像从空中俯瞰；但读读第二章的时候，如果闭上眼睛，会觉得好像站在地上，往四周看，而不是往下看。
为什么会有这样的感觉呢？这是因为第二章的主角是人，而第一章的主角则是上帝，一切都从祂的角度来看。但是，到了第二章，整个画面的主角换成人，人有了个别的身份；第一章是用统称，但是，到了第二章，人有了个别的名字；在第一章只用男女来统称人，在第二章，不再只称男女，而是亚当和夏娃，这是两个不同的人；在第二章上帝也有名字，可是在第一章只称祂为上帝，到了第二章则称祂为耶和华上帝。
当你在英文圣经译本上看见全部大写的“主”，就表示希伯来原文圣经中有上帝的名字，因为希伯来文没有母音。所以上帝的名字只用四个子音拼出，JHVH，耶和华这个名字就是这样来的。其实这样拼不对，因为J的发音是应该是Y，V的发音应该是W，所以英文的发音应该是YHWH。从这里得出一个名字“雅威”（Yahwwh），所以新耶路撒冷圣经就直接用这个名字“雅威”神。各位记得吗？我之前曾经说过，“永远”这个词很接近“存在”，“永远”、“存在”，这是上帝的名字。
所以在第二章中，上帝有名字，男人有名字，到后面女人也有名字。这章除了很多名字，不只是人名也有地名。不再只是统称为是陆地，而是个别讲到哈腓拉地、古实地、亚述地，另外像是伊甸园。而且不但陆地有名字，河川也有名字， 这里提到了四条河，有两条是我们今天所熟悉的，底格里斯河和幼发拉底河，所以伊甸园应该很靠近土耳其或亚美尼亚东北方。亚拉腊山今天仍然在那里，有很多人今天还是会去那里找方舟。所以从名字可以推算出地点，但是名字的重要性不只只有这样而已，不只更具体，名字还代表关系。
第二章的一件大事就是人成了许多关系的中心点，人生的意义就在关系里面，这些关系分成三个层面——包括跟上面的关系、跟下面的关系，以及跟旁边的关系。所以我们跟上面的上帝有垂直的关系，跟下面的大自然有垂直的关系，另外跟别人还有自己有水平的关系。
谈这个之前，我们先来看一两件事，第一章只用“ELOHIM”来统称上帝，这个字表示有三位，这三位一体神接的是单数动词。这位上帝和人很像，因为人是按上帝的形象所造，这一点很重要。人和上帝都有一种无穷的特质，这是其他受造物所没有的，没有一种动物具备这种特质。你不可能看见黑猩猩祷告，但是呢，我们人类有一种不同于禽兽的特质，那就是和创造主有一个独特的相似点。在创世纪二章人和上帝的相似有了变化，上帝不像我们，我们也不像祂。我们需要在这两个是事实之间取得平衡，我们既像上帝又不像上帝，上帝既像我们又不像我们，我们需要在这两点上维持平衡，才能和上帝维持好的关系。
上帝祂像我们就表示我们可以亲近祂，但是祂不像我们就表示我们需要敬畏祂，我们要在亲近神和敬畏神之间取得平衡，尤其是在敬拜神的时候。你有可能跟上帝太熟、跟祂称兄道弟，但是也有可能因为太敬畏上帝，结果就因为太敬畏祂，变得退缩胆怯、不敢称祂为“天父”。祂是天上的圣父，祂既像我们，又不像我们；我们既像祂，又不像祂，我们需要维持这个平衡，所以要充分了解创世纪头两章。
亚当这个名字意指尘土，这表示上帝用尘土来造第一个人，所以他叫做尘土。他的妻子叫做“有生命的”，她的名字是夏娃。这些名字都有描述的意味，圣经上的名字都有描述意味，甚至还有拟声意味，名字听起来就像那样东西的声音，像是布谷鸟叫做cuckoo，就是一个拟声字。当其实男人照上帝的吩咐，为动物取名的时候，他对那个动物的描述，就成了那个动物的名称。
圣经中的名字不但有描述的意味，还带有权柄。这也就是说，取名的人对于那个被命名的对象有权柄，所以亚当对于所有动物命名，这表示他对牠们有权柄。 亚当有替妻子命名，所以今天的女人结婚以后冠夫姓，也是同样的道理。这当中有很厚的含义，所以名字很重要。创世纪二章的名字就有这两种含义。
现在我们来看看人际关系的三个层面：
第一种关系的层面是人和上帝所造生物的关系，人要管理生物，上帝给我们生物来服侍我们，这不表示我们有权利虐待动物，或者是消灭这些动物使他们绝种，但是这确实表示动物的价值不如人的价值。这一点很重要，尤其现代人在这方面观念很不清楚。我给各位说一个故事，我在澳洲曾经看到几个妇女参加游行，抗议杀害小海豹，但是我知道她们自己可能很轻易的就可以堕胎。这个世界真的很疯狂，认为小海豹的价值大过于人的价值。耶稣当初愿意牺牲两千只猪，去帮助一个人恢复神智，回到他的家人身边。我们需要明白孰重孰轻，这不
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现在仔细的来看看第二章，第二章的整个风格还有内容都大大的不同，尤其是看事情的角度。读第一章的时候，如果闭上眼睛，会觉得好像从空中俯瞰；但读读第二章的时候，如果闭上眼睛，会觉得好像站在地上，往四周看，而不是往下看。
为什么会有这样的感觉呢？这是因为第二章的主角是人，而第一章的主角则是上帝，一切都从祂的角度来看。但是，到了第二章，整个画面的主角换成人，人有了个别的身份；第一章是用统称，但是，到了第二章，人有了个别的名字；在第一章只用男女来统称人，在第二章，不再只称男女，而是亚当和夏娃，这是两个不同的人；在第二章上帝也有名字，可是在第一章只称祂为上帝，到了第二章则称祂为耶和华上帝。
当你在英文圣经译本上看见全部大写的“主”，就表示希伯来原文圣经中有上帝的名字，因为希伯来文没有母音。所以上帝的名字只用四个子音拼出，JHVH，耶和华这个名字就是这样来的。其实这样拼不对，因为J的发音是应该是Y，V的发音应该是W，所以英文的发音应该是YHWH。从这里得出一个名字“雅威”（Yahwwh），所以新耶路撒冷圣经就直接用这个名字“雅威”神。各位记得吗？我之前曾经说过，“永远”这个词很接近“存在”，“永远”、“存在”，这是上帝的名字。
所以在第二章中，上帝有名字，男人有名字，到后面女人也有名字。这章除了很多名字，不只是人名也有地名。不再只是统称为是陆地，而是个别讲到哈腓拉地、古实地、亚述地，另外像是伊甸园。而且不但陆地有名字，河川也有名字， 这里提到了四条河，有两条是我们今天所熟悉的，底格里斯河和幼发拉底河，所以伊甸园应该很靠近土耳其或亚美尼亚东北方。亚拉腊山今天仍然在那里，有很多人今天还是会去那里找方舟。所以从名字可以推算出地点，但是名字的重要性不只只有这样而已，不只更具体，名字还代表关系。
第二章的一件大事就是人成了许多关系的中心点，人生的意义就在关系里面，这些关系分成三个层面——包括跟上面的关系、跟下面的关系，以及跟旁边的关系。所以我们跟上面的上帝有垂直的关系，跟下面的大自然有垂直的关系，另外跟别人还有自己有水平的关系。
谈这个之前，我们先来看一两件事，第一章只用“ELOHIM”来统称上帝，这个字表示有三位，这三位一体神接的是单数动词。这位上帝和人很像，因为人是按上帝的形象所造，这一点很重要。人和上帝都有一种无穷的特质，这是其他受造物所没有的，没有一种动物具备这种特质。你不可能看见黑猩猩祷告，但是呢，我们人类有一种不同于禽兽的特质，那就是和创造主有一个独特的相似点。在创世纪二章人和上帝的相似有了变化，上帝不像我们，我们也不像祂。我们需要在这两个是事实之间取得平衡，我们既像上帝又不像上帝，上帝既像我们又不像我们，我们需要在这两点上维持平衡，才能和上帝维持好的关系。
上帝祂像我们就表示我们可以亲近祂，但是祂不像我们就表示我们需要敬畏祂，我们要在亲近神和敬畏神之间取得平衡，尤其是在敬拜神的时候。你有可能跟上帝太熟、跟祂称兄道弟，但是也有可能因为太敬畏上帝，结果就因为太敬畏祂，变得退缩胆怯、不敢称祂为“天父”。祂是天上的圣父，祂既像我们，又不像我们；我们既像祂，又不像祂，我们需要维持这个平衡，所以要充分了解创世纪头两章。
亚当这个名字意指尘土，这表示上帝用尘土来造第一个人，所以他叫做尘土。他的妻子叫做“有生命的”，她的名字是夏娃。这些名字都有描述的意味，圣经上的名字都有描述意味，甚至还有拟声意味，名字听起来就像那样东西的声音，像是布谷鸟叫做cuckoo，就是一个拟声字。当其实男人照上帝的吩咐，为动物取名的时候，他对那个动物的描述，就成了那个动物的名称。
圣经中的名字不但有描述的意味，还带有权柄。这也就是说，取名的人对于那个被命名的对象有权柄，所以亚当对于所有动物命名，这表示他对牠们有权柄。 亚当有替妻子命名，所以今天的女人结婚以后冠夫姓，也是同样的道理。这当中有很厚的含义，所以名字很重要。创世纪二章的名字就有这两种含义。
现在我们来看看人际关系的三个层面：
第一种关系的层面是人和上帝所造生物的关系，人要管理生物，上帝给我们生物来服侍我们，这不表示我们有权利虐待动物，或者是消灭这些动物使他们绝种，但是这确实表示动物的价值不如人的价值。这一点很重要，尤其现代人在这方面观念很不清楚。我给各位说一个故事，我在澳洲曾经看到几个妇女参加游行，抗议杀害小海豹，但是我知道她们自己可能很轻易的就可以堕胎。这个世界真的很疯狂，认为小海豹的价值大过于人的价值。耶稣当初愿意牺牲两千只猪，去帮助一个人恢复神智，回到他的家人身边。我们需要明白孰重孰轻，这不
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