上说：这些犹太人住在我们中间，他们跟我们不一样，有自己的法令、服饰和宗教，他们跟社会格格不入，这些人非除掉不可。哈曼他还贿赂王，说王若灭绝犹太人，他要捐两千万给国库，当下他们还抽签决定要在哪一天暗杀所有的犹太人，这里的抽签，原文是PUR，这个字的复数是purim，普珥日就是在庆祝当年犹太人在波斯逃过族灭绝的命运，他们直到今日都还会庆祝普珥日，有意思的是，抽签结果是当月十三日要动手，十三日当天要灭绝犹太人，所以很多迷信的人从此就认为13日这个数字是很不吉利的，这背后的典故实在有意思。 犹太人听到这个消息以后，就禁食、哭泣、哀号、穿麻衣，末底改传话给以斯帖，要她求王手下留情，他说：焉知妳得了王后的位分，不是为现今的机会吗？以你现在王后的地位，你有能力帮助我们，以斯帖心里很挣扎，她应该透露自己的犹太人身分吗？这样她的性命也会有危险的，最后她下了决定，说：我若死就死吧！王后必须蒙王召见，才能去见王，但是以斯帖大胆去见王，幸好王看见她，施恩于她，还问她有什么请求，她说她想设宴款待王和哈曼，于是王和哈曼赴了宴，哈最对末底改非常愤怒，对他忍无可忍，就对他的妻子说：我对那个末底改恨之入骨，她说：这样吧，你立一个绞刑台在13号那天把他吊死，于是哈曼就造了一个23米高的木架，打算在13号那天把末底改吊死，把他最痛恨的敌人吊在高高的木架上，所以他开始造木架，没说是要吊死谁的。 但是前一天的晚上，王睡不着，接下来有一连串不可思议的巧合，那天晚上王睡不着，就起来读他自己的日记，读到几年前，末底改曾经救过他一命，可是他却一直没有奬赏他。第二天早上他一起来，就叫人把末底改带来要奬赏他，原来当初有人要暗杀王，末底改却揭穿了那个阴谋。后来以斯帖二度宴请王和哈曼，这次以斯帖请求王救她同胞的性命，王听了她的请求，于是王就对哈曼说：我想要奬赏一个讨我喜悦的人，你想我该怎么奬赏他？哈曼还以为王一定是在讲他，就说：王可以让他做宰相呀！王说：很好，就这样办，你去请末底改来，结果末底改得到奬赏。整件事实在是不可思议，对不对？ 末底改取代了哈曼，后来王发现真相以后，就下令把哈曼吊死在他自己造的绞刑台上。犹太人逃过了一劫，这个故事还有很多很多的细节，当时大家早就已经私下准备好要屠杀帝国内所有的犹太人，如果这件事真的发生，犹太人整个种族就灭绝了，因为这个帝国的疆土从印度到埃及，如果犹太人真的被灭绝，耶稣就不可能降生，所以对我们影响很大，对吧！因为帝国内所有的犹太人原本要在那天遭到屠杀，通通杀光，这是种族灭绝，但以斯帖拯救了他们，难怪他们每一年都要庆祝这一天，每个人都喜欢这样的故事，实在是很精采，它有很好的文学架构，写小说都要先营造紧张的情节，然后出现转机，最后是皆大欢喜的结局，坏人得到了报应，这个故事的架构就象是这个样子，故事到中间营造出一个高潮，把前后两半巧妙地串连起来，写作手法相当地高明，有人用纯熟的写作技巧，写出了这个故事，所以我把一到五章的标题，订为「危险」，情况越来越紧张，后来百姓获得拯救，紧张的气氛顿时轻松下来，而且前后呼应，前言描述整个情势，结语则是普珥日，盛大的庆祝。王的第一道谕令是要大家拜他，第二道谕令是禁止杀害犹太人，前面讲哈曼痛恨末底改，后面讲末底改高升到比哈曼还要高的地位，整件事的关键在于有一个人失眠，这是戏剧性的一幕，事实比虚构还要离奇，如果小说样写未免太离奇了，事实上这个故事，从头到尾都有巧合，这是我们等一下要看的关键。 我可以了解犹太人为什么要庆祝这样的一个节日，他们差点遭到灭绝了，犹太人差一点就被灭绝，但是他们因为一个人的失眠，还有一个女子的勇气而得救，另外还有一个主题贯穿这卷书，先是有一扬筵席，然后全体犹太人禁食，最后又有一扬筵席，整个故事配合得天衣无缝，结构非常巧妙，你应该好好读一读，最好是读当代译本，会让你觉得惊喜。 这不是一个宗教节日，但是是一个感恩的节日，以斯帖记为什么会放在圣经中呢？只是告诉我们从事公职的人应该具备勇气吗？不，不只是这样而已。 这里我要来讲一下反犹太的心态，撒但早就下定决心要毁灭犹太人，因为救赎是出犹太人，当年埃及的男婴遭到杀害，是撒但在背后主导，婴孩摩西的父母也被迫把他放在篮子里，这背后是撒但在主导，撒但千方百计想要毁灭犹太人，好叫犹太人的王不能降生，这是他最后的手段。撒但的目的就是要叫耶稣无法降生，各位，了解吗？撒但的技俩我们很清楚，伯利恒两百名婴儿遭到杀害，是魔鬼在背后主导，约瑟是因为作了异梦才带着耶稣逃过一劫，我相信堕胎的背后，也是魔鬼在主导，因为堕胎大多发生在基督教国家，魔鬼企图毁灭未来的基督教领袖，这一点你可以自己想一想。 我们在一切的事上都久了犹太人的债。这本圣经是由40个不同的作者，历时1,400年用三种文字写成，其中只有一个作者是外邦人，就是路加医生，他的资料全部来自犹太人，没有犹太人，我们就没有这本书
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