嘢鸟作品 天下第一衰全文阅读简介:天下第一衰最新章节 第54章 哲学与艺术8(第1页/共2页)
天下第一衰 第54章 哲学与艺术8(第1页/共2页)
****3*6*0**小**说**阅**读**网**欢**迎**您****
请用户自行鉴定本站广告的真实性及其合法性，本站对于广告内容不承担任何责任。
《议兵》是不弱《孙子兵法》的名篇，赵孝成王问用兵要领，临武君说:在上得天时，在下得地利，同时知道敌人变化，具备这三点，就是要领。荀子说:我听说要领是与民众团结一心，弓箭的部件不协调，后羿都射不中。临武君反驳:用兵看重有利的条件和形势，遵循变化无常，隐秘的计谋，这是吴起孙武的方法。《孙子兵法》云:兵者诡道也！上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。临武君说:你看，用兵用不着民众归附。荀子:我说的是仁义之师，是称王的君主意志，你看重的是权变谋略，形势有利，采用的是攻取抢夺，诡变的计谋行动。这是诸侯的事，仁义之师不用诡变的计谋行动，因为被骗的都是大意的，遇上厉害的军队你的诡变计谋就是鸡蛋碰石头，手指搅动开水一样不堪一击。荀子说:奉行仁德，上下一心，上下级如父子兄弟，如同手护脑袋一样，用诡计攻击他们，结果只有失败。何况仁义的人管理10里之国，可知百里情况。军队耳聪目明，戒备森严。再高明的诡计都不能成功。临武君说:称王的君王如何用兵？荀子说:这样取决于君王，将帅次要，君王与诸侯存亡关键在于治理方式，上策，崇尚礼仪，论功行赏。中策，看重利益，尊重法度。下策，重战功，轻法度。用哪个策略是君主的事，君主英明，国家安定。君主无能，国家混乱。推崇仁义，安定，反之，混乱。君主被仰慕，民众被使用，为国家舍生忘死。万众一心是最关键的。荀子说:齐国推崇勇士斩头，赏8两金。这种办法对小规模战斗，垃圾对手才有用。大规模，强大敌人没有用。魏国严格考试，选拔勇士，穿厚甲，强弓50箭，长枪，头盔，宝剑，三天口粮，日行2百里，勇士免徭役赋税，直至老死。但这样税收越来越少，不能持续。秦国让百姓谋生的手段少，生存除了打仗没有其他办法，君主用权利逼他们打仗，穷苦让他们难以生活。奖赏习惯打仗，刑法逼迫打仗。秦国是兵最多，战斗力最强，最持久的。又有很多税收，所以秦4代都成功。但荀子看来也不是可持续的，荀子说:齐靠勇敢打不过魏国，魏卒打不过秦精兵。秦抵挡不了齐桓公，晋文公有纪律和修养的军队，齐桓公，晋文公也不能抵挡商汤周武的仁义之师。因为齐魏秦是求利益的，求奖赏的。招兵是威势与欺诈。民众不尊君主，不安法度，不守礼义气节。荀子说:为了奖赏，一旦损害利益就不干了。遇到强大敌人，把守孤立无援城池就会叛变。抵抗敌人会打败仗。干艰苦费劲的事会逃跑，四下而散。奖赏只能短暂聚拢人，不能得民心。《孙子兵法》云:道者，令民于上同意，可与之死，可与之生，而不危也。想赢战争，首先民心，民众与国家共生共死，国家就不危险。荀子说:用诡诈对抗诡诈，有高低之分。诡诈对团结，如小刀割泰山。天下至愚。军队齐心协力就能制服天下，达到统一，可胜邻国。看重诡计，崇尚功利的军队，胜负难料。这是盗贼式军队。
荀子:知莫大乎弃疑，行莫大乎无过，事莫大乎无悔。为将者，最高智慧放弃有疑虑的打算，最高行为不出错，最重要的事不后悔，道德，正当，合理。做的事符合道义，而且正确。事至无悔而上矣，成不可必也。事情无悔了，成功都不一定必须。六术五权三至是策略。六术是，其一，制度，号召，政策，命令严肃而有威势。其二，赏罚严明有信用。其三，营垒军库周密而牢固。其四，转移，发动，进攻，撤退安全而稳重，紧张而迅速。其五，侦探敌情，观察变化隐秘而深入，多比较检验。其六，遇敌，战略战术建立在清晰的形势上，不要根据疑虑的情形决定。五权是，不热衷当将军，害怕被罢免。不热衷求胜，忘记失败。不因为强大，轻视敌人。不看见利益，忘记坏处。深思熟虑，奖赏大方。三至是，第一，宁愿自己被杀，不驻扎在防守薄弱的地方。第二，宁愿被杀，不进攻打不过的。先胜而后战。第三，宁愿被杀，不欺负民众。《孙子兵法》有五事七计，和荀子大致吻合。陈嚣问荀子:您说用兵，经常和仁义挂钩，仁爱人，义守道义，既然如此，为什么用兵？用兵不是为了争夺吗？荀子答:因为爱人，憎恨恶人害人。因为守道义，憎恨恶人霍乱他人。用兵不是为了争夺，而是禁止恶性，消除危害。战争目的上，荀子与孙子思想一样。李斯问:秦四代胜利，兵力最强，秦不根据仁义，根据实用准则。荀子答:不是这样的，你说的实用和我的实用不是一个意思，君主仁义，百姓亲近君主，不在乎牺牲。秦虽四代胜利，但提心吊胆，害怕各国团结对付它。这就是衰乱之兵，商汤周武是仁义之师。
《强国》范睢问荀子:在秦国有什么见闻吗？荀子答:形胜，百姓朴，秦吏肃然，士大夫明通而公，朝堂听决百事不留。地形好，民风淳朴，官员严肃认真，士大夫不结党营私，办公明智通达，朝堂井井有条。秦4代发展有必然性。荀子说:秦没有大儒，粹而王，驳而霸，无一焉而亡。道义纯粹可称王，义利兼顾可称霸，两样都不行，就灭亡。强力的方法有阻力，礼义的方法畅通无阻。秦比商汤周武都强盛，领土比尧舜禹都大，但忧患多，提心吊胆。害怕各国联合打自己。荀子又说:节制强力，回
>>>点击查看《天下第一衰》最新章节
荀子:知莫大乎弃疑，行莫大乎无过，事莫大乎无悔。为将者，最高智慧放弃有疑虑的打算，最高行为不出错，最重要的事不后悔，道德，正当，合理。做的事符合道义，而且正确。事至无悔而上矣，成不可必也。事情无悔了，成功都不一定必须。六术五权三至是策略。六术是，其一，制度，号召，政策，命令严肃而有威势。其二，赏罚严明有信用。其三，营垒军库周密而牢固。其四，转移，发动，进攻，撤退安全而稳重，紧张而迅速。其五，侦探敌情，观察变化隐秘而深入，多比较检验。其六，遇敌，战略战术建立在清晰的形势上，不要根据疑虑的情形决定。五权是，不热衷当将军，害怕被罢免。不热衷求胜，忘记失败。不因为强大，轻视敌人。不看见利益，忘记坏处。深思熟虑，奖赏大方。三至是，第一，宁愿自己被杀，不驻扎在防守薄弱的地方。第二，宁愿被杀，不进攻打不过的。先胜而后战。第三，宁愿被杀，不欺负民众。《孙子兵法》有五事七计，和荀子大致吻合。陈嚣问荀子:您说用兵，经常和仁义挂钩，仁爱人，义守道义，既然如此，为什么用兵？用兵不是为了争夺吗？荀子答:因为爱人，憎恨恶人害人。因为守道义，憎恨恶人霍乱他人。用兵不是为了争夺，而是禁止恶性，消除危害。战争目的上，荀子与孙子思想一样。李斯问:秦四代胜利，兵力最强，秦不根据仁义，根据实用准则。荀子答:不是这样的，你说的实用和我的实用不是一个意思，君主仁义，百姓亲近君主，不在乎牺牲。秦虽四代胜利，但提心吊胆，害怕各国团结对付它。这就是衰乱之兵，商汤周武是仁义之师。
《强国》范睢问荀子:在秦国有什么见闻吗？荀子答:形胜，百姓朴，秦吏肃然，士大夫明通而公，朝堂听决百事不留。地形好，民风淳朴，官员严肃认真，士大夫不结党营私，办公明智通达，朝堂井井有条。秦4代发展有必然性。荀子说:秦没有大儒，粹而王，驳而霸，无一焉而亡。道义纯粹可称王，义利兼顾可称霸，两样都不行，就灭亡。强力的方法有阻力，礼义的方法畅通无阻。秦比商汤周武都强盛，领土比尧舜禹都大，但忧患多，提心吊胆。害怕各国联合打自己。荀子又说:节制强力，回
>>>点击查看《天下第一衰》最新章节