嘢鸟作品 天下第一衰全文阅读简介:天下第一衰最新章节 第80章 雅俗共赏(第2页/共3页)
天下第一衰 第80章 雅俗共赏(第2页/共3页)
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上得厅堂也下得厨房，就像我一直在找的姑娘
快写一首情歌雅俗共赏，打完字谜还要接着打榜
如果胡同弄堂全都播放，气韵里居然添了些孤芳自赏
三句一起讲，我要浓缩了。众所周知许嵩还没有找到那个心怡的姑娘，这第一句就是你们期待值太高了，啥都要是找不到心怡的作品的，就如我找不到姑娘一样。
第二句，打字谜，就是隐喻。就是一个作品要有深度就必须言有尽意无穷，这就像极了打字谜。譬如春江花月夜，江畔何人初见月，江月何年初照人？什么都没讲，什么都讲了。两个问句引发读者无限思考，这就是深度文，言有尽意无穷。其实我个人并不排斥春江花月夜，而且他是很好很好的艺术作品，很多艺术手法都是非常高超的。只是我不承认他孤篇压全唐。我觉得作品和人都应该放在合适的位置，盛名之下，其实难副。你说春江花月夜和李杜齐名，我是认可的，甚至齐名滕王阁序，我都认可。但是你说压全唐，压的过吗？那一个人能被他压？打字谜是有深度，算是高雅的一种把，比较前面讲过高雅就是稍加点拨，全靠自己思索。打榜就是通俗，通俗就意味着流传度广，流传度就是打榜数据。这里又回到了雅俗共赏的主题，或者说雅俗共赏的问题。前面讲过不可能有雅俗共赏的作品，这确实太武断了，是满分10分不可能有20分的，兴许也有，只是太少了。但是如果你水平高，做个12分也不是不可以。天下才共一石，许嵩都占12斗，天下欠他2斗。哈哈，开玩笑。总之，他要雅俗共赏，要字谜也要打榜。
第三句就比较难理解了，胡同播放，这是流传度是，俗，那么怎么突然就转到孤芳自赏了？就转到了雅呢？这就需要儒家思想了，需要中庸了。也需要道家思想。或者说辩证法。辩证法的核心就是矛盾对立的双方是互相转换的。而道家思想的核心就是反者道之动。反者道之动是道的运行和变化规律。辩证法和道家思想理解了，那么儒家就好理解了。执其两端，守其中。雅和俗是两端，雅俗共赏就是中和。前面讲过中和，可以去读中庸篇，这里简述，中和是两个矛盾的个体在更高纬度的统一。谁也不需要过度让步。就是说既保留了雅，也保留了俗，是雅俗共赏，而不是雅不雅，俗不俗。是各6分的12分雅俗共赏，而不是各5分的十分四不像。不知你们理解多少，我想我应该讲清楚了。雅从俗来，俗往雅中去。雅是俗的升华，但是没俗就没有雅。雅离不开俗。同样俗也离不开雅，雅是俗的更高追求。没有了雅，俗就没有了追求就不能进步了。艺术创作往往起源于俗，一个生活中的细枝末节的小事 ，譬如等红灯。你俗的部分是什么呢？人山人海，真特么烦人，挤不过去，还特么等老久，急死个人。这是俗，直书其事。带上了思考也就往雅的方向去发展了。见红灯知停，那么是不是可以延生到我们的人生也需要停一停呢？那么红灯是不是恩赐呢？一生如牛不得闲，得闲已与山共眠。（延边刺客，古诗可以随便借鉴，因为大家都读过，现代诗还是注明出处。）有了红灯我们可以闲一下，也可以坐下休息，岂不是恩赐呢？随着思考的深入俗就走向了雅。那么雅俗不就一体吗？既然雅俗一体，那么胡同播放，流传度广起来之后，我打的字谜不就被大家知道了吗？兴许起初大家都不知道，后来一个人读出来了，大家就都知道了，然后大家都走向了雅，不就有了孤芳自赏了？不是我的孤芳自赏，是所有人的孤芳自赏。其实气韵不是指作品的气韵，作品气韵原本就要雅的部分，是随着读者体会到了作品的雅的部分，自己的气韵添了孤芳自赏。这里的孤芳自赏也不是贬义词，甚至不是中性词，是褒义词，寓意着从俗走向雅。为什么要走向雅呢？一直俗不好吗？因为我们要走向文明，雅是文明的代表。你是愿意看见大家都握草握草，张口闭口生殖器官，问候家人呢？还是大家有基本素养，和基本艺术审美呢？这就是为什么我们要走向文明，走向雅。
是否每一扬美梦醒来都很爽，是否每一次成熟都徒增了业障
比痛和痒更多的，是不痛不痒，所以我爱进剧扬。
美梦醒来不一定都爽，也会有失落。总刻骨铭心的是白鹿原里黑娃吃了冰糖以后，把鹿兆鹏给的水晶饼扔了。成熟增加业障，这个也比较难理解，其实增加业障是假成熟。或者说是世俗意义的成熟。这个要搬出来道家思想。佛家思想也讲了类似的东西，不提，就说道家。道家追求的真人，就是人本真的状态，那么世俗意义的成熟肯定意外着圆滑，那就离本真远了一分，也就是徒增业障了。应该讲佛的，业障是佛学用语。不过大致意思是一样的。你就把真人换成本性如来
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