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五月与安然 第6章 杯酒释兵权,鲲鹏烟云洞(第3页/共4页)


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鲲鹏烟云洞”的志向和战略构想,他非常欣慰,也庆幸能在有生之年为此尽一份心、出一份力。

    别人作何感想,杨玉不得而知,他对这个女婿实在是太满意了,实在太给力了。杯酒释兵权,一顿饭的功夫,就将他们几十年做不成的事,给办了,不流血不流泪的民族融合,也是水到渠成。

    他终于明白主上那个精确到198人的数字的真实用意,皆是为他老杨家着想,实际控制了乙弗部,却又不着任何痕迹。

    高!实在是高!高人!

    苍天有眼,看来羌族复兴真的有望,激动得竟当扬痛哭流涕,一看旁边的姚长老、牟尼委西等人,也如此这般喜极而泣。

    拓跋涛虽觉有点被架空,但能以元老身份,依祖训参与西行建国,且儿子也是一方主将,似也应知足之。

    看得出来,主上甚为重视儿女亲家之杨家,女婿杨雄得到重用、前途无量,他也就没有什么不满,而且依各方实力分配资源,主上对他的安排可以说也是到位的。

    正找心理平衡,突见主上笑吟吟向他走来:“拓跋将军,力微公子可已婚配?”

    “尚未婚配。”

    “杨郡主跟我说起尉迟纳兰也尚未婚配,若我来做这个媒,你意下如何?”

    天呀,还有此等好事,主上心思缜密,还称呼自己为“将军”以慰藉,或是暗示后面会有相应的安排。看来主上能阅读人心,如今他对这个年轻的复兴之人只剩下崇拜了,也就跟着喜极而泣了。

    而拓跋力微则是欣喜若狂,因为他从小就喜欢尉迟纳兰,后来尉迟部去了昆仑,他伤心了好几天,经父母劝解,才想去追求杨惟的。是故在后面的骑兵训练中特别卖力,无比期待能早日率队前往昆仑。

    当夜,篝火升起,集体狂欢,男女老少,载歌载舞,不醉不归,皆大欢喜。

    第3集 刘贺的慧命圆满,阿布的魔鬼训练

    喝了不少敬酒的昌邑王,不敢回来了月水的杨惟的帐篷,他怕自己酒醉乱来,就跑到大师那里去听闻佛法了。

    给刘贺点了几处穴道,并输入内力醒酒之后,大师这回给他讲的是《慧命经》,说是修持易筋经之前,必须学会气功。

    王说道家也有气功呀,袁天师讲过,但他没时间练。

    大师说,心法不同,但一定要练,光说不练,没有用的。

    王说,好吧,本王一定好好修炼,大师,请细细讲来,何为《慧命经》。

    “《慧命经》讲述人体内丹修炼整个过程,而详于大周天之工,即炼炁化神一节,直至阳神出壳为止。

    共为20章,前为图,后为文,又附有关丹经片断。

    书中各章内容分别为《漏尽图第一》《六候图第二》《任督二脉图第三》《道胎图第四》《出胎图第五》《化身图第六》《面壁图第七》《还虚图第八》《集说慧命经第九》《正道修炼直论第十》

    《正道工夫直论第十一》《禅机论第十二》《杂类说第十三》《决疑第十四》《张紫阳八脉经第十五》《潜虚翁调息论第十六》《又论调息第十七》

    《张三丰论调息第十八》《李涵虚后天串述第十九》《九层炼心第二十》等。

    其自序中说:‘今以浅率之言,将佛宝流传和盘托出,俾世之学者睹《慧命经》即若亲口相传,只须励志精勤,不必他山求助。’”

    “大师呀,这是佛经,还是道经呀,怎么有这么多道家祖师在里面呢。”

    “或言老子入夷狄为浮屠,且以黄老、浮屠并举之,此亦慧命之经是也。”

    “哦,是这样呀。什么是‘释’?怎么没‘佛’呢?”

    “释既是佛。佛陀最初,也就是释迦牟尼被称为浮屠,经过西域传到中土以后,就被翻译为佛陀,那么将此教称为佛教。佛陀释迦牟尼说之教,亦称为释教。”

    王爷,接下来贫僧教你气功初步心法。

    王依心法,勤练一夜,竟至天亮。

    期间,交待诸葛转告杨惟让她早睡,不用等他,拂晓方才在慈光法师处蒲团上安静睡去,直至中午饿醒。

    吃完中餐,王精神百倍,随即下令出发西行,众人纷纷前来送别。

    接下来的整整一个月,刘贺基本上不是在听闻佛法的路上,就是在修习气功的路上,他太想拥有生育能力了!如果今后辛辛苦苦打拼下来的江山,没有继承人,那岂不是很悲催?

    倒是惹得月水已去、常常独守空床的杨惟滋长幽怨。

    要知少女怀春、情窦初开需要情感的慰藉力量,在销魂的情欲被刻骨体验之后,是成倍、成倍地生长的,她寂寞难耐,“逐长夜而心殒,随白日而形削”。

    但她不敢忤逆已着了魔怔的王,她独自忧伤。

    年轻的少男有时是粗心的,没有注意到少女在人前的强颜欢笑,但老男人大师看出来了,赶紧减少功课和作业,并不再让王睡在他的蒲团之上。睡觉时间到了,就必须回房,否则不再教授新课程。

    在重燃战火
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