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流浪前夕 第十八章 惊鸿踏泥(第2页/共5页)


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名利禄,似镜花水月。众人皆为虚幻之影,逐虚妄之物,耗毕生之力,而不知其终为空幻。

    且看市井闾巷,贫者终年劬劳,仅得果腹;富者骄奢淫逸,贪得无厌。富者以财势压人,贫者受欺凌而无处诉冤。律法条文,多为权势者所定,以护其私产,固其权位。公正平等,徒为虚言。

    至于学问之道,亦为权贵所左右。学者为求名利,攀附权贵,阿谀奉承,学术之独立精神荡然无存。真知识、真智慧被埋没,伪学谬论横行于世。教育之所,非为启迪智慧、培养良知,乃为制造顺民、驯服工具。

    又观国与国之间,兵戎相见,争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城。皆以正义之名,行侵略之实。强凌弱,众暴寡,战火连天,民不聊生。而战争之根源,无非是统治者之野心与贪婪。

    山川大地,本为自然之恩赐,然人类为一己之私,肆意开发,破坏生态。森林砍伐,河流污染,物种灭绝,大地满目疮痍。自然之怒,如洪水、地震、疫病,亦为人类之贪婪无知而施之惩戒。

    茫茫人海,知音难觅。人心隔肚皮,真情难付。亲朋之间,亦多为利益所牵,情谊淡薄。人情冷暖,世态炎凉,令人心寒。爱憎情仇,悲欢离合,皆为无常之苦。

    宗教之说,本为慰藉心灵,引人向善。然多为别有用心者利用,成为控制民众、敛财谋利之工具。信徒虔诚礼拜,奉献身心,却不知为他人作嫁衣,陷入更深之迷途。

    艺术之殿堂,本应是灵魂之栖息地,然在商业化之浪潮下,沦为赚钱之工具。艺术作品失去灵魂,流于肤浅低俗,只为迎合大众之口味,赚取金钱。

    哲学之思,本应探索宇宙人生之真谛,然在现实之压迫下,变得苍白无力。哲学家们或陷入玄思空想,或沦为权贵之辩护士,真正之智慧被遮蔽。

    人生在世,如身处荒野,四顾茫然。信仰崩塌,道德沦丧,价值迷失。既无依凭,又无归宿。生死之间,不过一扬虚空。

    或有人言,既知人生虚无,何不一死了之?然死亦非解脱之道。生死轮回,循环无端,死而复生,生而复死,无尽之苦,无有出期。

    或又有人言,当以积极之态度面对人生,创造价值。然价值为何?意义为何?在这荒诞之世界中,一切皆无定准,一切皆可颠覆。所谓价值意义,亦不过是人为之设定,终不免于虚无。

    吾辈生于此世,如漂泊之舟,无岸可靠;如迷途之羊,无家可归。茫茫然不知何往,惶惶然不知所措。

    或隐于山林,与鸟兽为友,与草木为伴,远离尘世之喧嚣。然山林亦非净土,心中之烦恼,亦不能因远离尘世而消除。

    或遁入空门,青灯古佛,了此残生。然佛法无边,亦难渡此茫茫苦海;禅机妙理,亦难解此人生谜题。

    或放浪形骸,纵情声色,及时行乐。然欢乐过后,是更深之空虚;狂欢之余,是更浓之寂寞。

    人生之途,充满迷茫与困惑。前途漫漫,何处是岸?吾辈当如何自处,如何解脱?或许唯有在这虚无中,寻找一丝真实;在这荒诞中,寻找一点意义;在这无常中,寻找一份永恒。

    然尘世茫茫,欲寻此道,何其艰难。众人皆为名利所驱,为情欲所困,心为形役,不得自由。富贵者,沉溺于声色犬马,以为此乃人生之乐,殊不知繁华过眼,终成空幻;贫贱者,奔波于衣食住行,为生存苦苦挣扎,无暇思索人生真谛。

    至于儒林学子,穷经皓首,只为博取功名,一旦得中,便投身官扬,追名逐利,忘却初心。文人墨客,或附庸风雅,吟风弄月,或愤世嫉俗,空发牢骚,却少有人能真正洞察世事,超脱凡俗。

    商贾之流,唯利是图,尔虞我诈,为富不仁。工匠之辈,终日劳作,为糊口奔忙,虽有技艺,却难有高远之思。农桑之人,辛勤耕耘,靠天吃饭,饱经风霜,却不知人生为何。

    男女之情,亦多为欲望与利益交织。夫妻之间,或同床异梦,或争吵不休,少有真情实意。男女之爱,或始于容貌,或源于财富,鲜能以真心相知相惜,白头偕老者,多因责任与习惯,而非真爱。

    亲情友情,亦常受利益考验。兄弟阋墙,朋友反目之事,屡见不鲜。人在江湖,身不由己,为名利权势,不惜牺牲亲情友情,待回首时,已追悔莫及。

    尘世喧嚣,人心浮躁。庙宇道观,香火旺盛,众人祈求神灵庇佑,却不知祸福自招,善恶有报。若不修德行,不敬天地,只知烧香拜佛,又岂能得偿所愿?

    江湖术士,招摇撞骗,以迷信之说蛊惑人心。巫婆神汉,装神弄鬼,骗取钱财。众人迷信盲从,失去理性判断,陷入愚昧无知之境。

    山川大地,虽美景如画,却难掩人间疾苦。繁华都市,高楼林立,车水马龙,然繁华背后,是无数人的孤独与寂寞。穷乡僻壤,山水清幽,民风淳朴,却为贫穷所困,发展无望。

    岁月如流,人生苦短。青春易逝,容颜易老。少年时,满怀壮志,憧憬未来;中年时,为生计奔波,疲惫不堪;老年时,回首往事,感慨万千。一生忙碌
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