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驮山 第4章 第一次当孝子(第2页/共4页)


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    玲儿的二姑都问:“挡灾啊?那我们的后人有没有什么不好?”另外两个姑姑也朝周师傅望了望。

    周师傅说:“没什么问题,有问题我来破,保证没事!”

    父亲看到三个姑子都犹豫了,“让双喜来,他命硬,不怕,在外面还跪地上给小妹喊伢,就让他来。”其他人也就没说什么。

    父亲他们出了房门,就各自忙去了。父亲走到我和小姑面前安慰到:“妹啊,莫太伤心了,身体重要,玲儿还小,你要把她顾好啊!”然后又望向我,“对了,双喜,你要去给你姑爹当孝子,你把玲儿给她小姑,去灵前磕个头,让你二叔给你戴块孝布,腰上寄根稻草绳。

    我把玲儿递给了她小姑,按照父亲叮嘱的,跪在灵前的草垫子上重重磕了一个头,二叔从房间里扯出一块和我身高差不多的白布,帮我系在头上,然后去猪圈扯了一把稻草帮我手搓了一条草绳。这时锣鼓响了起来,外面响了一挂鞭炮,第一晚就这样过去了,我在灵前和锣鼓先生一样干坐了一夜,有时候为了提神,就着茶水吃了一把黄豆!

    以前父亲和别人打招呼的问道:去哪里?

    当别人回答“去某家吃炒黄豆儿”时,我不解,难道自己家的炒黄豆不香?当我在姑爹的灵前吃上炒黄豆时,我才明白:别人家的炒黄豆放在灵前!我的脸上没有过多的表情,我像二叔一样,看不出悲,也看不出喜!

    只是唢呐在声声呜咽,仿佛在代替小姑的哭泣一样,拉得更长。皮鼓、钹和锣的声响在此起彼伏中告诉我们亡人的过往。不时响起的炮声,提醒着我们,不可停留的时间在湾里静静的淌,是半夜了,师傅们该去吃宵夜了。

    对于周师傅说的通过各种请神安穴方法能防止小姑家再发生不幸,我是持怀疑态度的。学堂里的堂哥告诉过,这些都是唯心的,是不科学的,在反四旧的时候是要被打倒的。可是反四旧过去这么多年,这些封建迂腐的东西并没倒,反而在更多的山里人心中落地生根,我当然也是不解的。

    此后的几天里,我没有回家,困了就到床上躺会儿,白天陪下小姑,照看一下玲儿。小姑没有精神,只是没有再哭了,有时她和我讲,她和姑爹的事!

    小时候姑爹和小姑一起读过书,我爷和姑爹的父亲是老交情,经常来往,所以他们从小就熟,关系很好。放学了他们就从柳巷街一起沿着湾里的小溪走路回家,同行的孩子有七八个,有的走得很快,有的则很贪玩总喜欢在溪水里抓鱼。他把她当做妹妹一样照顾着,汪家沟一共有十八处过河的地方,回我家有十处,回姑爹家要经过十六处,每当小溪涨水时,姑爹就会挽起裤脚,抢着背起瘦小的小姑过河,当时二叔也在,只是二叔喜欢一个人跑到大坪的稻草垛下靠着背书,还叮嘱小姑一定要早点儿回家。当到了小姑回家的岔路口,姑爹就会让小姑自己走回家,小姑就开始爬坡进入树林子。

    姑爹则在小溪边喊到:“林小玉,你怕不怕?”

    小姑转过身回应到,“不怕,你快点儿回家吧!”

    “明天早上记得等我,我给你带包谷粑,我妈说今天她要做的。”

    “好,给我二哥也要带啊!”

    “好,我记得了。”然后姑爹继续淌河。二叔总是趁着天黑回家,披着后界散着斑斓的晚霞,不用看,明天注定是极好的天!

    小姑说着又开始哽咽,我抱了抱小姑,奶奶也在旁边,也抱着小姑哭到:“我可怜的女儿哟!”

    玲儿就在旁边扯着小姑裤腰,“妈妈,别哭了,别哭了!”玲儿很听话,跟着她小姑睡了几晚。

    这是我第一次当孝子,很多东西都需要现学的,在周师傅的安排下,父亲又请来利县的道师来给姑爹“作斋”,简单理解就是法事超度!我就跟在几个道师身后,手持一根一尺长挂着一条飘带的竹签。师傅每念一句,我就得深鞠躬一次,他们嘴里发出语言让我无法理解,首先是听不清,吐字连缀,和我们平常字正腔圆的说话大相径庭;其次听不懂,那些“九真、九阳、九阴”的经词让我摸不着头脑。

    弄完这头,我便坐在灵前,回想起小姑和姑爹走过的十年。

    小姑那时候被对门的赵奶说了好几门亲事,都被男方推掉了,都觉得和其他女人比起来,瘦瘦的小姑体子太弱,干不了活,还担心生不了孩子影响自家香火。这样的担心也不是没有道理的,大集体里是靠上工挣伙食的,别人自然要好好挑一挑,想找一个即是做活的好手,还有壮实的臀部能生大胖儿子的。十九岁的小姑看起来就胸小屁股小,不合那个年代山里男人的需求,自然是不受亲睐的。

    姑爹的父亲在他十岁时因病离世,后来和母亲相依为命,同母亲上工,还去修过国道,因为家里劳力少,家庭条件就算湾里稍差的。到了该结婚的年纪,湾里湾外的好多姑娘都看不上他,后来姑爹的母亲就请人给向小姑说媒,小姑就欣然答应了,夏天就结婚了。

    那时我还蛮小,记得那天小姑打扮得很漂亮,两条马尾辫子编上小红绳在发尖儿系成蝴蝶结,搭在肩上,只
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